Muhyiddin İbn Arabi pdf Muhammedi Marifet: Fütuhat-ı Mekkiyye

İbn Arabi'nin nübüvvet anlayışı Hz. Peygamber'in kendinden önce gelen peygamberleri neshettiği inancına dayalıdır. Bu durumda söz konusu nebilerin bilgi kaynağı olması ancak Hz. Peygamber vasıtasıyla ve onun ihatası altında mümkün olabilir. Onların Hz. Peygamber'den bağımsız bilgi kaynağı olduklarını düşünmek bizi başka çelişkilere düşürebilir. Bu itibarla kitap içinde öteki peygambere atıfla zikredilen bütün bilgiler Hz. Peygamber'in ihata ettiği ve onun dairesi altında bulunan bilgiler olarak kabul edilir; bunu fıkıh tabiriyle anlatırsak önceki nebilerin şeriatı ancak İslam şeriatıyla çelişmediği sürece ikincil bir kaynak olabilir. Bu durumda bilgi öteki peygamberlere ancak zayıf bir bağla bağlanabilir. Peygamberler arasında Hz. Peygamber ve ona izafeyi anlatan 'Muhammedilik' bilginin kemalini temsil eder. Özellikle Fususü'l-Hikem bu ana ilke ekseninde ortaya çıkmıştır. Bir bilginin Muhammedi olması eşyayı olduğu hal üzere görmekten ortaya çıkan bilgi demektir. Bu meyanda Hz. Peygamber metafiziğin maksadını teşkil eden 'eşyayı olduğu hal üzere' görebilen yegane insandır. İbn Arabi'nin bilgiyi Muhammedi olmakla nitelemesi esnasında akla gelmesi gereken en önemli kural budur. Muhammedi bilginin esası ise eşya ve Allah hakkında 'el-cem beyne't-tenzih ve't-teşbih' hükmünü vermektir. Tenzih ve teşbih hükmünü cem etmek akıl ve hayal arasında bir yol bularak insanın kemalini bu iki gücün cem' edilmesinde aramak demektir. Bu bir paradokstur fakat hakikate bundan başka gitme yolu yoktur. Elinizdeki kitap Fütuhat-ı Mekkiyye'nin cilt 13, sayfa 201'den başlayarak cilt 14, safya 205'e kadar uzanan kısmıdır. Bu bölümde İbn Arabi menzillerdeki yolculuklarda bilhassa Muhammedi bilgileri zikreder. Bölümde pek çok alt başlık vardır ve hepsini bir kitap ekseninde toplamak güçtür. Fakat biz yine en uygun ismin Muhammedi Marifet olabileceğini düşünerek kitaba böyle bir isim verdik.