Muhammedi Marifet: Fütuhat-ı Mekkiyye
Muhyiddin İbn Arabi yazarının Muhammedi Marifet: Fütuhat-ı Mekkiyye kitabı da dahil olmak üzere birçok dosya aşağıdaki bölümleri de içerebilir:
- imza dosyası: çeşitli varlıklar için dijital imzalar içerir.
- şifreleme.xml: yayımlama kaynaklarının şifrelenmesiyle ilgili bilgileri içerir. (Yazı tipi gizleme kullanılıyorsa bu dosya gereklidir.)
- meta veriler: kapsayıcı hakkında meta verileri depolamak için kullanılır.
- haklar: Muhammedi Marifet: Fütuhat-ı Mekkiyye kitabının dijital haklarıyla ilgili bilgileri depolamak için kullanılır.
XHTML içerik belgeleri ayrıca zengin meta verilerle Muhammedi Marifet: Fütuhat-ı Mekkiyye kitap işaretlemesine açıklama ekleme olanakları içerir, bu da onları hem işleme hem de erişilebilirlik amaçları için anlamsal olarak daha anlamlı ve kullanışlı hale getirir.
E içerik belgeleri, bir yayının okunabilir içeriğini tanımlayan ve ilgili medya varlıklarına (görüntüler, ses ve video klipler gibi) bağlantı veren XHTML (HTML5 profili tarafından tanımlanır) veya SVG belgeleri vb.'dir.
yazar | Muhyiddin İbn Arabi |
---|---|
Tarafından yayınlandı | 5 Haziran 2017 |
1 Ocak 2014 1 Ocak 2017 1 x 16 x 24 cm Bediüzzaman Said-i Nursi Monogram Sketchbook Hinterland Kolektif 1 Haziran 2018 1 Ocak 2015 Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır 1 x 13,5 x 21 cm 1 x 13,5 x 19,5 cm 1 Ocak 2018 15,2 x 0,6 x 22,9 cm Bediüzzaman Said Nursi 1 Ocak 2016 Muhyiddin İbn Arabi 1 x 17 x 24 cm 21,5 x 1 x 13,5 cm
okumak okumak kayıt olmadan
yazar | Muhyiddin İbn Arabi |
---|---|
isbn 10 | 6052023031 |
isbn 13 | 978-6052023037 |
Sayfa sayısı | 560 sayfa |
Yayımcı | Litera Yayınları; 1. baskı |
Dilim | Türkçe |
Tarafından yayınlandı Muhammedi Marifet: Fütuhat-ı Mekkiyye | 5 Haziran 2017 |
İbn Arabi'nin nübüvvet anlayışı Hz. Peygamber'in kendinden önce gelen peygamberleri neshettiği inancına dayalıdır. Bu durumda söz konusu nebilerin bilgi kaynağı olması ancak Hz. Peygamber vasıtasıyla ve onun ihatası altında mümkün olabilir. Onların Hz. Peygamber'den bağımsız bilgi kaynağı olduklarını düşünmek bizi başka çelişkilere düşürebilir. Bu itibarla kitap içinde öteki peygambere atıfla zikredilen bütün bilgiler Hz. Peygamber'in ihata ettiği ve onun dairesi altında bulunan bilgiler olarak kabul edilir; bunu fıkıh tabiriyle anlatırsak önceki nebilerin şeriatı ancak İslam şeriatıyla çelişmediği sürece ikincil bir kaynak olabilir. Bu durumda bilgi öteki peygamberlere ancak zayıf bir bağla bağlanabilir. Peygamberler arasında Hz. Peygamber ve ona izafeyi anlatan 'Muhammedilik' bilginin kemalini temsil eder. Özellikle Fususü'l-Hikem bu ana ilke ekseninde ortaya çıkmıştır. Bir bilginin Muhammedi olması eşyayı olduğu hal üzere görmekten ortaya çıkan bilgi demektir. Bu meyanda Hz. Peygamber metafiziğin maksadını teşkil eden 'eşyayı olduğu hal üzere' görebilen yegane insandır. İbn Arabi'nin bilgiyi Muhammedi olmakla nitelemesi esnasında akla gelmesi gereken en önemli kural budur. Muhammedi bilginin esası ise eşya ve Allah hakkında 'el-cem beyne't-tenzih ve't-teşbih' hükmünü vermektir. Tenzih ve teşbih hükmünü cem etmek akıl ve hayal arasında bir yol bularak insanın kemalini bu iki gücün cem' edilmesinde aramak demektir. Bu bir paradokstur fakat hakikate bundan başka gitme yolu yoktur. Elinizdeki kitap Fütuhat-ı Mekkiyye'nin cilt 13, sayfa 201'den başlayarak cilt 14, safya 205'e kadar uzanan kısmıdır. Bu bölümde İbn Arabi menzillerdeki yolculuklarda bilhassa Muhammedi bilgileri zikreder. Bölümde pek çok alt başlık vardır ve hepsini bir kitap ekseninde toplamak güçtür. Fakat biz yine en uygun ismin Muhammedi Marifet olabileceğini düşünerek kitaba böyle bir isim verdik.