La question du sujet. Descartes et Wittgenstein (Philosophie/Politique/Histoire des idées)
DOC - ihtiyaçlarına göre La question du sujet. Descartes et Wittgenstein (Philosophie/Politique/Histoire des idées) kitap hazırlamak isteyen CNRS EDITIONS yazarlar için. İhtiyaç duydukları formata dönüştürün veya La question du sujet. Descartes et Wittgenstein (Philosophie/Politique/Histoire des idées) kitabını bir matbaada yazdırın, ancak önce kağıt maliyetlerini en aza indirmek için yazı tipini azaltın.
-
En zor seçenek, La question du sujet. Descartes et Wittgenstein (Philosophie/Politique/Histoire des idées) kitabınızın resimlerle dolu olması ve bu olmadan metnin tüm anlamını yitirmesidir. Görüntülü elektronik kitapların hemen hemen tüm biçimleri insanlık dışı muamele görür, onları artık bir şeyi ayırt etmenin mümkün olmadığı boyutlara indirir, dönüştürücü gerekli gördüğünde metindeki yerlerini değiştirir, vb. Resimler içeren bir e-kitabı La question du sujet. Descartes et Wittgenstein (Philosophie/Politique/Histoire des idées) yayınlamanın tek yolu (ve hem illüstrasyonlar hem de resimler, çizimler, grafikler vb. olabilir) onu PDF'ye dönüştürmektir. Ama ... Bu formatın dezavantajları yukarıda zaten belirtilmiştir.
-
Alternatif olarak, her biri kendi ekran boyutuna göre düzenlenmiş birkaç PDF dosyası hazırlayabilirsiniz. Bu arada, 9 inç e-okuyucular, A4 formatında düzenlenmiş PDF'yi mükemmel bir şekilde görüntüler.
İşte harika bir örnek: La question du sujet. Descartes et Wittgenstein (Philosophie/Politique/Histoire des idées) - CNRS EDITIONS
A4 formatı ve A6 formatı için PDF.
-
DOC ve RTF - İki tür dosya da bilgisayarlardan e-okuyuculara taşındı. Hemen hemen tüm cihazlar bunları destekler, ancak pratikte bu biçimlerde La question du sujet. Descartes et Wittgenstein (Philosophie/Politique/Histoire des idées) kitap okumak oldukça zordur. DOC ve RTF, metni bir okuyucunun küçük ekranından ziyade bir monitörde görüntülemek üzere tasarlandığından, içindeki biçimlendirme bazen garip ve okunamaz. İki kısa kelime tüm satıra yayılabilir, paragraflar uçup gidebilir, metni büyük bir sayfaya boşaltabilir. Genel olarak, onlarla uğraşmamalısınız. Ve bir şekilde bu biçimlerden birinde bir La question du sujet. Descartes et Wittgenstein (Philosophie/Politique/Histoire des idées) kitabınız varsa - onu daha okunabilir bir şeye dönüştürün. İnternette FB2 veya EPUB'a çeviren çok sayıda ücretsiz dönüştürücü var.
yazar | CNRS EDITIONS |
---|---|
Boyutlar ve boyutlar | 15.2 x 1.7 x 23.1 cm |
Tarafından yayınlandı | 20 Ağustos 2020 |
18,9 x 0,5 x 24,6 cm Kolektif Mdpi AG 3 Ocak 2017 30 Ekim 2011 Additional Contributors ROBERT H BORK 15 x 0,5 x 22 cm 18,9 x 0,2 x 24,6 cm 18,9 x 0,3 x 24,6 cm 18,9 x 0,6 x 24,6 cm WADE H MCCREE ERWIN N GRISWOLD 28 Ekim 2011 28 Şubat 2018 1 Ocak 2017 18,9 x 0,4 x 24,6 cm 20 Ağustos 2020
okumak okumak kayıt olmadan
yazar | CNRS EDITIONS |
---|---|
isbn 10 | 2271119839 |
isbn 13 | 978-2271119834 |
Yayımcı | CNRS EDITIONS |
Boyutlar ve boyutlar | 15.2 x 1.7 x 23.1 cm |
Tarafından yayınlandı La question du sujet. Descartes et Wittgenstein (Philosophie/Politique/Histoire des idées) | 20 Ağustos 2020 |
" Qui suis-je ?? " La question formulée par Descartes dans les Méditations métaphysiques traverse les courants les plus divers de la philosophie, sous des formes variées et conflictuelles. Wittgenstein, trois siècles plus tard, la reprend et la retravaille. Est-il possible, par un jeu de confrontation entre Descartes et Wittgenstein, de renouveler cette question de l'identité subjective ? C'est le projet que se fixe Pascale Gillot dans cet ouvrage. Elle nous fait entendre, chez ces deux philosophes traditionnellement opposés, une même attention à la grammaire spécifique de la subjectivité, qui n'est ni un quelque chose, ni un rien. Les expériences de pensée proposées par Wittgenstein, autour d'une expérience phénoménale ne renvoyant pas au corps propre (la possibilité d'avoir mal dans le corps d'un autre), rencontrent alors les analyses cartésiennes d'un Je, le Je métaphysique, un sujet sans référent corporel. Loin de s'identifier à une substance fantomatique, à un moi psychologique, ce Je inassignable donne à entendre le caractère constitutivement évanouissant de la subjectivité, une subjectivité rétive à la grammaire de l'objectification. Paradoxalement, le caractère insaisissable du sujet, sa vacuité, offrent un socle de résistance aux injonctions managériales à " être soi-même ". Ainsi se conçoit une possible libération à l'égard des multiples assignations à tel statut civil ou social ; autrement dit, un refus des identifications aliénantes autant qu'imaginaires.