Yüksek Din Öğretimi ve Dini Köktencilik
Eksikliklerine rağmen, PDF, Halil Aydýnalp tarafından Yüksek Din Öğretimi ve Dini Köktencilik gibi e-kitaplar arasında bugün popüler bir format olmaya devam ediyor. Pazarlama şirketi HubSpot, 3.000 web sitesi ziyaretçisine e-kitaplarla ne yaptıklarını sordu: çevrimiçi okuyun veya Yüksek Din Öğretimi ve Dini Köktencilik dosyasını PDF olarak indirin. Ankete katılanların %90'ının Yüksek Din Öğretimi ve Dini Köktencilik PDF dosyasını indirmeyi tercih ettiği ortaya çıktı.
Geliştiriciler, taşınabilir aygıtlarda okumak da dahil olmak üzere sürekli olarak yeni özellikler ekliyor. Örneğin, 2018'in başlarında Adobe ekibi, Acrobat DC'ye mobil cihazlarda Halil Aydýnalp'dan Yüksek Din Öğretimi ve Dini Köktencilik gibi dosyalar için gelişmiş görüntüleme ve düzenleme özellikleri sağladı.
Ayrıca, Ağustos ayında yeni bir proje hakkında bilgi vardı - sesli PDF. PDF'nin özelliklerini ve sesli asistanların işlevselliğini birleştirecek: Alexa, Google Home ve Siri. Şimdiye kadar sadece bir prototip hazır, ancak geliştiriciler yakın gelecekte çalışan bir sürüm yayınlamaya söz veriyor.
Adobe yeni yönergeleri takip ediyor ve formatı daha etkileşimli hale getirmeyi, örneğin artırılmış gerçeklik işlevselliği eklemeyi amaçlıyor. Nasıl görüneceği henüz belli değil, ancak geliştiriciler, PDF ekosisteminin önümüzdeki yıllarda yeni bir kullanıcı deneyimi seviyesine ulaşacağına söz veriyor.
PDF formatının değişmezliği, avantajı olmasına rağmen, aynı zamanda büyük bir dezavantaj olarak ortaya çıkıyor. Bu tür dosyaların (özellikle büyük diyagramlar ve grafikler, notalar, geniş formatlı belgeler) küçük ekranlı cihazlarda - akıllı telefonlarda veya kompakt elektronik okuyucularda - okunması zordur. Sayfa cihaz ekranına sığmıyor veya metin çok küçük görünüyor. Ancak Yüksek Din Öğretimi ve Dini Köktencilik kitabını PDF formatında herhangi bir cihazda okumanız sorun olmayacaktır.
yazar | Halil Aydýnalp |
---|---|
Boyutlar ve boyutlar | 21,5 x 2 x 13,5 cm |
Tarafından yayınlandı | 1 Ocak 2011 |
Mdpi AG Kolektif 3 Ocak 2017 18,9 x 0,6 x 24,6 cm 30 Ekim 2011 ERWIN N GRISWOLD 28 Şubat 2018 WADE H MCCREE 18,9 x 0,3 x 24,6 cm 28 Ekim 2011 18,9 x 0,4 x 24,6 cm 21,5 x 2 x 13,5 cm Additional Contributors 18,9 x 0,5 x 24,6 cm 1 Ocak 2017 18,9 x 0,2 x 24,6 cm 1 Ocak 2011 ROBERT H BORK
okumak okumak kayıt olmadan
yazar | Halil Aydýnalp |
---|---|
isbn 10 | 9758646451 |
isbn 13 | 978-9758646456 |
Sayfa sayısı | 271 sayfa |
Yayımcı | Çamlıca Yayınları; 1. baskı |
Dilim | Türkçe |
Boyutlar ve boyutlar | 21,5 x 2 x 13,5 cm |
Tarafından yayınlandı Yüksek Din Öğretimi ve Dini Köktencilik | 1 Ocak 2011 |
Dini köklere vurgu, dini metinlerin literal anlamlarını öne çıkarma ve materyalist modernlik anlayışına, dolayısıyla seküler devlet ve toplum projesine tepki köktencilik kavramının dini geleneklerde ortak kullanım alanı bulmasını sağlamıştır. Bu çerçevede, son otuz senede oluşan köktencilik literatürü içinde, köktencilik kavramının özellikle dinlerdeki radikal ve militan akımları tasvir etmek için kullanılan genel bir akademik terim haline geldiği görülmektedir. Araştırmada, köktencilik kavramı Yahudi, Hıristiyan, Müslüman, Hindu ya da Budist, herhangi bir grubu şeytanlaştırmak veya evcilleştirmek için değil; bu problemi daha iyi anlama ve sorgulama kaygısı içinde analitik bir araç olarak kullanılmıştır. Çalışmada Müslüman köktenciliği, Tarihsel Yaklaşım, Dini Yaklaşım, Sekülerleşme Yaklaşımı ve Popüler Yaklaşım şeklinde isimlendirilen dört operasyonel köktencilik tanımı çerçevesinde değerlendirilmiştir.Araştırmaya yön veren operasyonel tanımlarla birlikte, Müslüman köktenciliği, içerden ve dışarıdan iki açıklama seviyesinde ele alınmaya çalışılmıştır. İçerden bakış açısı, Müslüman köktenciliğinin, kendi içyapısı ya da özel metinlerinin dikkate alınarak tasvir ve tahlil edilmesi anlamına gelirken; dışarıdan bakış açısı, problemin, "dünya sistem analizi"teorisinden hareketle küresel kapitalizm bağlamında değerlendirilmesi manasına gelmektedir. Araştırmada öne çıkan kavramsal ve kuramsal yönelimler, yüksek din öğretimi lisans ve lisansüstü öğrencileri üzerinde test edilmeye çalışılmıştır. Yine, araştırmanın sonunda, Müslüman köktenciliğini bir yapı değil; farklı determinantların etkisi altında şekillenen dinamik bir süreç olarak açıklayan bir Müslüman köktenciliği modeline yer verilmiştir.