Mehmet Hanifi Tosun epub Siyer-i Nebi (Mekke Dönemi): Çölleşen Hayatlara Rahmet Yağmuru

Kendisine uymakla emrolundugumuz son elçinin hayatini ögrenmek, her dönemin müminlerinin temel sorumluluklari arasinda yer almalidir. Çünkü siyeri ögrenmek, tabi olmamiz gereken ve bizim için usve-i hasene olarak tayin edilen Peygamber’i anlamamizi saglayacaktir. Peygamber’in teblig ettigi ögretiler, anlasilip hayata aktarilmadan dini yasam eksik kalir. Bilinmeyen bir hayatin örnek alinma sansi yoktur. Peygamber’in hayatinin ögrenilmesi ve ögretilerinin hayata aktarilmasi imanin temel gerekliliklerindendir. Allah rasulü, meshur veda hutbesinde bu gerçeklige isaret edip Müslümanlarin idrakine sunarken “Sarildigimiz müddetçe asla dalalete sapmayacagimiz” iki büyük emanetten birinin Kur’an, digerinin ise “Allah’a yemin ederim ki, size gecesi gündüz kadar aydinlik, genis ve takip edilecek bir yol biraktim” diye tarif ettigi sünneti oldugunu beyan etmistir. Gecesi gündüzü kadar aydinlik olan bu yolun sahibini tanimak ve onu hayatta modellemek her Müslüman’in birincil vazifesi olmalidir. Peygamber’i hakkiyla ögrenen insan, ideal insan olma yolunda emin adimlarla yürüyecektir. Zira Peygamber’in ideal bir insan olarak Miladi 6. yüzyil dünyasinda insanliga sundugu degerleri, bugün ayniyla ögrenip pratik sahaya çikarma gayreti içinde olan Müslümanlar da ideal iliski agini kurarak toplumda yararli ve saglam karakterli insanlardan olacaktir. Bunun yolu, ideal insan Muhammed (a.s)’in hayat serüvenini ögrenmekten geçer. Allah rasulü, insanlara nasil düsüneceklerini, olaylarin arka planina nasil nüfuz etmeleri gerektigini, dünyayi degistirip dönüstürerek sapma içinde bulunan insanlari kulluk eksenine çekmek için Allah adiyla nasil okumalar yapmalari gerektigini ögretmistir. Kulun Allah ile iliskisinin hangi düzlemde ve zeminde olmasi gerektigini vazetmis, insanin kendi nefsiyle, baska insanlarla ve esya-evren ilenasil bir iliski içinde olmasi gerektigini ögretmistir. Kula kullugu ellerinin tersiyle itip tevhid, adalet, özgürlük temelinde bir dünyanin insasinin nasilliginipratize etmistir. Hayati anlamli kilmak için nasil ve hangi degerler muvacehesinde sekillendireceklerini ögrenebilecekleri tek adres hatem’ul enbiya Muhammed (a.s)’dir. Allah rasulü, bu baglari hangi kriterler esas alinarak tesis edilecegini bizzat yasamiyla göstermistir. Allah rasulünün hayati bu bakis açisiyla okunup ögrenilmelidir. Dinin dogru anlasilmasinin yolu Peygamber’in hayatindan geçer. Allah rasulü bize dini, en yalin ve dogru sekilde teblig edip, anlam ve muhtevasini bizim için belirgin bir sekilde ortaya koymustur. Düsüncenin temel taslari olan kavramlari yerli yerince oturtabildigimiz ölçüde dini dogru anlariz. Düsüncenin omurgasini kavramlar olusturmaktadir. Allah rasulü, Islam’in önceliklerini ve Islam düsüncesinin temelini olusturan kavramlarini en yalin ve dogru bir sekilde açiklayip bu konuda bizleri bilgilendirmistir. Bizler, siyeri iyi ögrenebildigimiz ölçüde dinin temel kavramlarini zihinlerimizde saglam temellerde oturtabiliriz. Peygamber’in hayatini detayli ögrenmeyenlerin bu gerçekleri ögrenmeleri mümkün gözükmemektedir. Kur’an’in kendi dogal baglaminda anlasilmasi, Peygamber’in anlasilmasiyla at basi gitmektedir. Kur’an’in ne dedigini daha iyi anlamak için Peygamber’in siretini iyi anlamak gerekir. Kur’an’a ilk muhatap olan ve insanliga Kur’an’i açiklayip teblig eden ve insanlari arindirmak için çabalayan Allah rasulünü anlamak vahyin amacina matuf bir hayati yasamayi beraberinden getirecektir. Zira Kur’an’i insanliga tasima görevini yüklenmis olan Peygamber, onu en iyi bilen, yasama aktaran yegâne mercidir. Detayli bir siyer müktesebati olusturulmadan rehberlik konumlandirilamaz. Allah Teâlâ’nin nasil bir insani bize rehber tayin ettigini taniyip bilmeyenler yanlis zihin kodlarina sahip olurlar. Olusturulan Peygamber algilari yanlis din algilarinin zemini oluverirler. Onun kadir ve kiymetini bilebilmek ve yasantisini örnek edinebilmek için siyeri ögrenmek gerekmektedir. Aksi takdirde sapkin din algilarinin kapilari aralanmis olur. Muha