Kurban Kesmenin Psikolojik ve Metafizik Temelleri
Ali Murat Daryal yazarının Kurban Kesmenin Psikolojik ve Metafizik Temelleri kitabı da dahil olmak üzere birçok dosya aşağıdaki bölümleri de içerebilir:
- imza dosyası: çeşitli varlıklar için dijital imzalar içerir.
- şifreleme.xml: yayımlama kaynaklarının şifrelenmesiyle ilgili bilgileri içerir. (Yazı tipi gizleme kullanılıyorsa bu dosya gereklidir.)
- meta veriler: kapsayıcı hakkında meta verileri depolamak için kullanılır.
- haklar: Kurban Kesmenin Psikolojik ve Metafizik Temelleri kitabının dijital haklarıyla ilgili bilgileri depolamak için kullanılır.
XHTML içerik belgeleri ayrıca zengin meta verilerle Kurban Kesmenin Psikolojik ve Metafizik Temelleri kitap işaretlemesine açıklama ekleme olanakları içerir, bu da onları hem işleme hem de erişilebilirlik amaçları için anlamsal olarak daha anlamlı ve kullanışlı hale getirir.
E içerik belgeleri, bir yayının okunabilir içeriğini tanımlayan ve ilgili medya varlıklarına (görüntüler, ses ve video klipler gibi) bağlantı veren XHTML (HTML5 profili tarafından tanımlanır) veya SVG belgeleri vb.'dir.
yazar | Ali Murat Daryal |
---|---|
Boyutlar ve boyutlar | 21,5 x 3 x 13,5 cm |
Tarafından yayınlandı | 1 Ocak 2017 |
1 x 13,5 x 19,5 cm 21,5 x 3 x 13,5 cm 1 x 16 x 24 cm 1 x 13,5 x 21 cm 1 x 17 x 24 cm 1 Haziran 2018 15,2 x 0,6 x 22,9 cm Muhyiddin İbn Arabi Kolektif Bediüzzaman Said-i Nursi Monogram Sketchbook Hinterland 1 Ocak 2014 1 Ocak 2016 1 Ocak 2018 1 Ocak 2015 Komisyon 1 Ocak 2017 Bediüzzaman Said Nursi
okumak okumak kayıt olmadan
yazar | Ali Murat Daryal |
---|---|
isbn 10 | 9755482385 |
isbn 13 | 978-9755482385 |
Sayfa sayısı | 507 sayfa |
Yayımcı | İFAV Yayınları; 4. baskı |
Dilim | Türkçe |
Boyutlar ve boyutlar | 21,5 x 3 x 13,5 cm |
Tarafından yayınlandı Kurban Kesmenin Psikolojik ve Metafizik Temelleri | 1 Ocak 2017 |
İslam'da Kurban genel olarak ibadetlerin takip ettikleri seyre zıt bir seyir gösterir. Müslümanlar bunu tabii karşılarlarken Batılı Hıristiyan şer odakları bu zıt oluşumu Müslümanların aleyhinde kullanmak ve onları aldatmak için, onda kendi hesaplarına istismar edecekleri malzeme bulmak istemişlerdir. Bu taarruz ve hücumlar daha önceleri kendi tabiî seyrine göre gelişirken meselenin siyasileşmesi ile beraber hızını ve şiddetini çok daha fazla arttırmıştır. Müslümanlar, bu taarruz ve hücum karşısında savunma mevzilerine geri çekilmişler ve bu durum şirret Batıyı daha cesaretlendirmiştir. Nihayet iki tarafın tutumu ile ortaya böyle bir tablo çıkmıştır.Bütün bunların bir tek sebebi vardır ki, o da Müslümanların bir ibadet felsefesi kuramamış ve yine bu kapsam içinde isimleri bu güne göre belirlenmiş de olsa bir ibadet psikolojisi ve sosyolojisi geliştirememiş olmaları idi. Her bir Müslüman, ben ibadetlerimi yaparım, bu ibadetlerin bende hâsıl etmek istediği kemâlât ve tekâmül nasıl olsa bende tecelli eder ve ben nasıl olsa arzu edilen manevi mertebelere ulaşırım, diye düşünüyordu. Bunda haklıydı. Bir ilacın iyi gelmesi için hastanın o ilacın terkibini bilmesinin lüzumu olmadığı gibi.