Haniflerin Yolu: Sırat-ı Mustakim
Cuma Ali Soysal yazarının Haniflerin Yolu: Sırat-ı Mustakim kitabı da dahil olmak üzere birçok dosya aşağıdaki bölümleri de içerebilir:
- imza dosyası: çeşitli varlıklar için dijital imzalar içerir.
- şifreleme.xml: yayımlama kaynaklarının şifrelenmesiyle ilgili bilgileri içerir. (Yazı tipi gizleme kullanılıyorsa bu dosya gereklidir.)
- meta veriler: kapsayıcı hakkında meta verileri depolamak için kullanılır.
- haklar: Haniflerin Yolu: Sırat-ı Mustakim kitabının dijital haklarıyla ilgili bilgileri depolamak için kullanılır.
XHTML içerik belgeleri ayrıca zengin meta verilerle Haniflerin Yolu: Sırat-ı Mustakim kitap işaretlemesine açıklama ekleme olanakları içerir, bu da onları hem işleme hem de erişilebilirlik amaçları için anlamsal olarak daha anlamlı ve kullanışlı hale getirir.
E içerik belgeleri, bir yayının okunabilir içeriğini tanımlayan ve ilgili medya varlıklarına (görüntüler, ses ve video klipler gibi) bağlantı veren XHTML (HTML5 profili tarafından tanımlanır) veya SVG belgeleri vb.'dir.
yazar | Cuma Ali Soysal |
---|---|
Boyutlar ve boyutlar | 1 x 13 x 19,5 cm |
Tarafından yayınlandı | 1 Kasım 2017 |
1 x 16 x 24 cm 1 x 17 x 24 cm 1 x 13,5 x 21 cm Bediüzzaman Said Nursi 1 Kasım 2017 Bediüzzaman Said-i Nursi 1 Haziran 2018 Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır 1 Ocak 2015 1 Ocak 2016 Monogram Sketchbook Hinterland 1 Ocak 2017 Kolektif 1 x 13 x 19,5 cm 1 x 13,5 x 19,5 cm 1 Ocak 2018 15,2 x 0,6 x 22,9 cm Muhyiddin İbn Arabi
okumak okumak kayıt olmadan
yazar | Cuma Ali Soysal |
---|---|
isbn 10 | 6052963697 |
isbn 13 | 978-6052963692 |
Sayfa sayısı | 711 sayfa |
Yayımcı | Cinius Yayınları; 1. baskı |
Dilim | Türkçe |
Boyutlar ve boyutlar | 1 x 13 x 19,5 cm |
Tarafından yayınlandı Haniflerin Yolu: Sırat-ı Mustakim | 1 Kasım 2017 |
Arapçalaşmış Süryanice bir sözcük olan ve “şaşkınlıktan kurtulmak için istikamete meyletmek” anlamına gelen hanif; Kur’an da on yerde tekil, iki yerde çoğul (hunefâ) olarak kullanılır. Kur’an a göre Hz. İbrahim (a) bir haniftir da tüm Nebiler ve Resüller’de birer Haniftir. Çünki, onlar; Rabb’e (Hac-67), tek ilaha (mü’min: 23-32), tek Allah’a kul olmağa (Nahi-36) Sırat-ı mustakim’e (Mü-minun-73) kurtuluşa (Mü’min-41) tek dine ve tek ümmete (Enbiya-92; Mü’minün: 51-52; Şura-13) davet ekseninde, “tevhid karşıtlığına, şirke yozlaşmış, kokuşmuş kült ve geleneklere, zalime, zulme ve paganist tüm telakkilere karşı savaşan” Allah elçileridir. İlk peygamber Hz. Âdem (a)’den (Âl-i İmran-33 Tâ Hâ-122), Son Nebî Hz. Muhammed (s)’e (Ahzâb-40) kadar kesintisiz bir şekilde gelen bu sistem “Haniflerin Yolu Sırat-ı Mustâkim”dir. Meşrûiyeti ve referansı insanın yaratılış formu ve “bezm-î elest” olan (A’râf 172) bu sistemin, biraz vasfı fıtrîliğidir: O halde yüzünü bir hanif olarak dine tut, Allah’ın insanları kendisi üzerine yarattığı fıtratına. Allah’ın yaratışında değişme yoktur, dosdoğru sabit din odur… (Rûm-30) Bu sistemin merkezinde “kulluk için formlanmış” (Zâriyât-56) insan vardır. Bu sistemde “eşref-î mahlûk” olan insanın fıtrat sınırları zorlanmaz (Bakara-286) . Zirâ, “Allah kullarına kolaylık diler, zorluk dilemez” (Bakara-185) ve “hiçbir kulundan verdiğinden fazlasını da istemez” (Talâk-7) Ürünün baskısı görseldeki ile farklılık gösterebilir.