Fütuhat-ı Mekkiyye-01
Muhyiddin İbn Arabi yazarının Fütuhat-ı Mekkiyye-01 kitabı da dahil olmak üzere birçok dosya aşağıdaki bölümleri de içerebilir:
- imza dosyası: çeşitli varlıklar için dijital imzalar içerir.
- şifreleme.xml: yayımlama kaynaklarının şifrelenmesiyle ilgili bilgileri içerir. (Yazı tipi gizleme kullanılıyorsa bu dosya gereklidir.)
- meta veriler: kapsayıcı hakkında meta verileri depolamak için kullanılır.
- haklar: Fütuhat-ı Mekkiyye-01 kitabının dijital haklarıyla ilgili bilgileri depolamak için kullanılır.
XHTML içerik belgeleri ayrıca zengin meta verilerle Fütuhat-ı Mekkiyye-01 kitap işaretlemesine açıklama ekleme olanakları içerir, bu da onları hem işleme hem de erişilebilirlik amaçları için anlamsal olarak daha anlamlı ve kullanışlı hale getirir.
E içerik belgeleri, bir yayının okunabilir içeriğini tanımlayan ve ilgili medya varlıklarına (görüntüler, ses ve video klipler gibi) bağlantı veren XHTML (HTML5 profili tarafından tanımlanır) veya SVG belgeleri vb.'dir.
yazar | Muhyiddin İbn Arabi |
---|---|
Boyutlar ve boyutlar | 17,2 x 3,4 x 24 cm |
Tarafından yayınlandı | 1 Ocak 2007 |
Muhyiddin İbn Arabi Bediüzzaman Said-i Nursi 1 x 17 x 24 cm 1 Ocak 2007 Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır 1 x 16 x 24 cm 1 Ocak 2016 15,2 x 0,6 x 22,9 cm 1 Ocak 2018 1 Ocak 2015 Bediüzzaman Said Nursi 21,5 x 1 x 13,5 cm 1 Ocak 2017 1 Haziran 2018 Monogram Sketchbook Hinterland 1 x 13,5 x 19,5 cm 1 x 13,5 x 21 cm Kolektif
okumak okumak kayıt olmadan
yazar | Muhyiddin İbn Arabi |
---|---|
isbn 10 | 9756329211 |
isbn 13 | 979-9756329213 |
Sayfa sayısı | 495 sayfa |
Yayımcı | Litera Yayıncılık; 8. baskı |
Dilim | Türkçe |
Boyutlar ve boyutlar | 17,2 x 3,4 x 24 cm |
Tarafından yayınlandı Fütuhat-ı Mekkiyye-01 | 1 Ocak 2007 |
Hamd, şeyleri bir yokluktan ve yokluğun yokluğundan var eden ve şeylerin varlığını kelimelerinin yönelişine dayandıran Allah'a mahsustur. Bu sayede onların yaratılmışlığını ve Hakk'ın kadimliğinden kaynaklanan özelliklerinin sırını öğrendiğimiz gibi Allah'ın bize bildirdiği kadimliğini de öğreniriz.Münezzeh Allah, zuhur edip izhar ederek zahir olmuştur, batın kalmamıştır; fakat (aynı zamanda) batın olmuş ve batın kılmıştır. Kulun varlığı, öncesinde de sabit iken, O'nun için el-Evvel (ilk) ismini sabit kılmıştır; yok oluşun ve yoksunluğun takdir edilmesi ise daha önce de sabit iken, Hak için el-Ahir (son) ismini sabit kılmıştır.Asır ve muasır, cahil ve haberdar olmasaydı, O'nun el-Evvel ve el-Ahir veya el-Batın ve ez-Zahir isimlerinin anlamını kimse bilmeyecekti. Bu gibi isimler, bu en yüce anlamda Tanrı'nın güzel isimleri olsa bile, isimler arasında bir farklılaşma vardır. Söz konusu farklılaşma, menzillere yerleşmek için vesileler edindiklerinde belirginleşir...