Tumultes n°52: Afrocentricités. Histoire, philosophie et pratiques sociales
DOC - ihtiyaçlarına göre Tumultes n°52: Afrocentricités. Histoire, philosophie et pratiques sociales kitap hazırlamak isteyen Collectif Collectif yazarlar için. İhtiyaç duydukları formata dönüştürün veya Tumultes n°52: Afrocentricités. Histoire, philosophie et pratiques sociales kitabını bir matbaada yazdırın, ancak önce kağıt maliyetlerini en aza indirmek için yazı tipini azaltın.
-
En zor seçenek, Tumultes n°52: Afrocentricités. Histoire, philosophie et pratiques sociales kitabınızın resimlerle dolu olması ve bu olmadan metnin tüm anlamını yitirmesidir. Görüntülü elektronik kitapların hemen hemen tüm biçimleri insanlık dışı muamele görür, onları artık bir şeyi ayırt etmenin mümkün olmadığı boyutlara indirir, dönüştürücü gerekli gördüğünde metindeki yerlerini değiştirir, vb. Resimler içeren bir e-kitabı Tumultes n°52: Afrocentricités. Histoire, philosophie et pratiques sociales yayınlamanın tek yolu (ve hem illüstrasyonlar hem de resimler, çizimler, grafikler vb. olabilir) onu PDF'ye dönüştürmektir. Ama ... Bu formatın dezavantajları yukarıda zaten belirtilmiştir.
-
Alternatif olarak, her biri kendi ekran boyutuna göre düzenlenmiş birkaç PDF dosyası hazırlayabilirsiniz. Bu arada, 9 inç e-okuyucular, A4 formatında düzenlenmiş PDF'yi mükemmel bir şekilde görüntüler.
İşte harika bir örnek: Tumultes n°52: Afrocentricités. Histoire, philosophie et pratiques sociales - Collectif Collectif
A4 formatı ve A6 formatı için PDF.
-
DOC ve RTF - İki tür dosya da bilgisayarlardan e-okuyuculara taşındı. Hemen hemen tüm cihazlar bunları destekler, ancak pratikte bu biçimlerde Tumultes n°52: Afrocentricités. Histoire, philosophie et pratiques sociales kitap okumak oldukça zordur. DOC ve RTF, metni bir okuyucunun küçük ekranından ziyade bir monitörde görüntülemek üzere tasarlandığından, içindeki biçimlendirme bazen garip ve okunamaz. İki kısa kelime tüm satıra yayılabilir, paragraflar uçup gidebilir, metni büyük bir sayfaya boşaltabilir. Genel olarak, onlarla uğraşmamalısınız. Ve bir şekilde bu biçimlerden birinde bir Tumultes n°52: Afrocentricités. Histoire, philosophie et pratiques sociales kitabınız varsa - onu daha okunabilir bir şeye dönüştürün. İnternette FB2 veya EPUB'a çeviren çok sayıda ücretsiz dönüştürücü var.
| yazar | Collectif Collectif |
|---|---|
| Boyutlar ve boyutlar | 14,5 x 1,3 x 21,1 cm |
| Tarafından yayınlandı | 14 Haziran 2019 |
1 x 13,5 x 21 cm 1 Ocak 2018 Kollektif Collectif CAROUSEL CALENDARS 1 Eylül 2020 Derform 15,2 x 0,6 x 22,9 cm 1 Ekim 2020 Kolektif 1 x 13,5 x 19,5 cm 20 x 20 x 20 cm 1 Ocak 2019 J Saosa 1 Ocak 2017 1 Ocak 2020 15,2 x 0,7 x 22,9 cm 17,8 x 0,6 x 25,4 cm
okumak okumak kayıt olmadan
| yazar | Collectif Collectif Nadia Yala Kisukidi |
|---|---|
| isbn 10 | 2841749304 |
| isbn 13 | 978-2841749300 |
| Yayımcı | KIME; 1. baskı |
| Dilim | Fransızca |
| Boyutlar ve boyutlar | 14,5 x 1,3 x 21,1 cm |
| Tarafından yayınlandı Tumultes n°52: Afrocentricités. Histoire, philosophie et pratiques sociales | 14 Haziran 2019 |
L’histoire du concept d’« afrocentricité » est au cœur d’un ensemble de circulations et de traductions qui replacent l’Atlantique Noir à l’intérieur de problématiques esthétiques, sociales, épistémiques, institutionnelles et politiques plus globales. Forgé dans le monde universitaire nord-américain, le concept afrocentricity (et non afrocentrism) est développé par Molefi Kete Asante dans le livre The Afrocentric Idea (1998). Il prolonge une histoire intellectuelle ouverte par les travaux sur l’Egypte pharaonique de Cheikh Anta Diop et de George G. M. James, et marquée par le rejet de ces productions à l’intérieur du monde universitaire institutionnel européen/occidental. Ce concept se déploie à l’intérieur d’une double démarche, critique et positive. Il s’agit, dans un premier temps, de questionner le statut des discours construits par un monde universitaire considéré comme eurocentré sur l’Afrique et plus spécifiquement sur une Afrique « dite noire ». Et de manière positive, de reconquérir et de déployer une agency africaine, au cœur de la production des savoirs. La critique radicale de l’eurocentrisme africaniste ouvre un espace pour étudier le passé classique africain et développer le champ des humanités africaines. L’enjeu de ce numéro de Tumultes n’est pas de s’inscrire dans le paradigme afrocentrique ni de le prolonger. Il sera d’analyser le déploiement et les retraductions d’un tel concept non seulement dans le champ scientifique (philosophie, historiographie) mais aussi dans celui des pratiques sociales (dans les Amériques, l’Europe et l’Afrique). Plusieurs orientations problématiques seront privilégiées : - interroger, en elles-mêmes, les circulations entre les théories universitaires afrocentriques et les pratiques sociales qui les investissent dans des contextes géographiques différents. - analyser la manière dont l’idée de contre-savoirs est théorisée au sein du paradigme afrocentrique - penser le lien entre savoir et soin dans le cadre de situations traumatiques liées aux contextes de l’esclavage, des colonisations et des violences produites par le discours de la « race ».
En son kitaplar
Sex Magic for Beginners: The Easy and Fun Way to Tap into the Law of Attraction
Uncategorized
okumak kayıt olmadan
Kapitalizm to nie problem to rozwiązanie: Podróż po historii najnowszej z wizytą na pięciu kontynentach
Uncategorized
okumak kayıt olmadan
Differentiation and Disjunction: Interrogating India’s Education System
Uncategorized
okumak kayıt olmadan
benzer kitaplar
