The Person and Work of The Holy Spirit
R. A. Torrey yazarının The Person and Work of The Holy Spirit kitabı da dahil olmak üzere birçok dosya aşağıdaki bölümleri de içerebilir:
- imza dosyası: çeşitli varlıklar için dijital imzalar içerir.
- şifreleme.xml: yayımlama kaynaklarının şifrelenmesiyle ilgili bilgileri içerir. (Yazı tipi gizleme kullanılıyorsa bu dosya gereklidir.)
- meta veriler: kapsayıcı hakkında meta verileri depolamak için kullanılır.
- haklar: The Person and Work of The Holy Spirit kitabının dijital haklarıyla ilgili bilgileri depolamak için kullanılır.
XHTML içerik belgeleri ayrıca zengin meta verilerle The Person and Work of The Holy Spirit kitap işaretlemesine açıklama ekleme olanakları içerir, bu da onları hem işleme hem de erişilebilirlik amaçları için anlamsal olarak daha anlamlı ve kullanışlı hale getirir.
E içerik belgeleri, bir yayının okunabilir içeriğini tanımlayan ve ilgili medya varlıklarına (görüntüler, ses ve video klipler gibi) bağlantı veren XHTML (HTML5 profili tarafından tanımlanır) veya SVG belgeleri vb.'dir.
yazar | R. A. Torrey |
---|---|
Boyutlar ve boyutlar | 21,6 x 0,7 x 27,9 cm |
Tarafından yayınlandı | 10 Ocak 2018 |
1 Ocak 2017 1 x 13,5 x 21 cm F Scott Fitzgerald 4 Ocak 2017 21,6 x 0,7 x 27,9 cm 1 Ocak 2018 Jack London B M Bower 5 Ocak 2017 G. A. Henty 15,2 x 0,6 x 22,9 cm H. G. Wells 15,2 x 0,7 x 22,9 cm Kolektif 28 Şubat 2018 3 Ocak 2017 19,5 x 1 x 13,5 cm 1 x 13,5 x 19,5 cm
okumak okumak kayıt olmadan
yazar | R. A. Torrey |
---|---|
isbn 10 | 1976854369 |
isbn 13 | 978-1976854361 |
Yayımcı | Independently published |
Dilim | İngilizce |
Boyutlar ve boyutlar | 21,6 x 0,7 x 27,9 cm |
Tarafından yayınlandı The Person and Work of The Holy Spirit | 10 Ocak 2018 |
Before one can correctly understand the work of the Holy Spirit, he must first of all know the Spirit Himself. A frequent source of error and fanaticism about the work of the Holy Spirit is the attempt to study and understand His work without first of all coming to know Him as a Person. It is of the highest importance from the standpoint of worship that we decide whether the Holy Spirit is a Divine Person, worthy to receive our adoration, our faith, our love, and our entire surrender to Himself, or whether it is simply an influence emanating from God or a power or an illumination that God imparts to us. If the Holy Spirit is a person, and a Divine Person, and we do not know Him as such, then we are robbing a Divine Being of the worship and the faith and the love and the surrender to Himself which are His due. It is also of the highest importance from the practical standpoint that we decide whether the Holy Spirit is merely some mysterious and wonderful power that we in our weakness and ignorance are somehow to get hold of and use, or whether the Holy Spirit is a real Person, infinitely holy, infinitely wise, infinitely mighty and infinitely tender who is to get hold of and use us. The former conception is utterly heathenish, not essentially different from the thought of the African fetich worshipper who has his god whom he uses. The latter conception is sublime and Christian. If we think of the Holy Spirit as so many do as merely a power or influence, our constant thought will be, “How can I get more of the Holy Spirit,” but if we think of Him in the Biblical way as a Divine Person, our thought will rather be, “How can the Holy Spirit have more of me?” The conception of the Holy Spirit as a Divine influence or power that we are somehow to get hold of and use, leads to self-exaltation and self-sufficiency. One who so thinks of the Holy Spirit and who at the same time imagines that he has received the Holy Spirit will almost inevitably