Türk Entelektüel Tarihinin Teşekkül Devri
Kindle Format 8 (KF8), Türk Entelektüel Tarihinin Teşekkül Devri Amazon Kindle kitapları için Mobi 7'nin yerini alan en yeni nesil dosya formatıdır.
Kindle Fire'da kullanılır. Ayrıca yazılım sürümü 4.1.0 veya üzeri, Kindle for PC ve Kindle Reader for Mac ile dördüncü nesil Kindle cihazlarında da desteklenir.
Kindle cihazları, diğer birçok e-Kitap okuyucusu tarafından kullanılan EPUB dosya biçimini desteklemez. Bunun yerine, Amazon'un tescilli e-kitap biçimlerini kullanacak şekilde tasarlanmıştır: AZW, MOBI ve daha yeni cihazlarda KF8.
Bu biçimler, yeniden akış, zengin biçimde biçimlendirilmiş e-kitap içeriği için tasarlanmıştır ve DRM kısıtlamalarını destekler, ancak EPUB'dan farklı olarak özel biçimlerdir.
Not. Eski mobipocket formatı HTML ve CSS ile oluşturulmuştur ve EPUB gibi .opf ve .ncx gibi bazı Open eBook (OEB) dosyalarını kullanır. Başlangıçta Palm Pilot gibi düşük güçlü mobil cihazlar için tasarlandı.
Kindle KF8, Amazon'un tescilli biçiminde kodlanmıştır, yayıncılar aşağıdaki iş akışını kullanarak Türk Entelektüel Tarihinin Teşekkül Devri Kindle kitapları oluşturur:
KindleGen adlı ücretsiz bir yazılım kullanın. Kindle kitabı oluşturmak için bir komut satırı aracıdır. KindleGen, Fatih M. Şeker'dan HTML, XHTML veya EPUB gibi Türk Entelektüel Tarihinin Teşekkül Devri kitaptaki orijinal içeriği kabul eder.
Adobe InDesign için Kindle Plugin adlı ücretsiz bir yazılımın eklenmesiyle Adobe InDesign'ı kullanın. Bu eklenti, bir yayıncının Türk Entelektüel Tarihinin Teşekkül Devri içeriğini InDesign'dan Kindle KF8 formatına dönüştürmesine olanak tanır.
Kindle kitapları oluşturmak ve bunları Amazon'da satmak için Amazon'un self servis araçlarını kullanın: Kindle Direct Publishing Platform (KDP).
Üçüncü taraf dönüştürücü araçlarını kullanın (açık kaynaklı e-kitaplar gibi).
Profesyonel dönüşüm hizmetleri için dış kaynak kullanımı
Kindle'da yayınlamak için yazarlar genellikle içeriklerini aşağıdaki biçimlerde yazarlar ve tamamlandıktan sonra Türk Entelektüel Tarihinin Teşekkül Devri dosyalarını Kindle biçimine dönüştürürler.
- Kelime (DOC veya DOCX)
- HTML (ZIP, HTM veya HTML)
- ePub (EPUB)
- Adobe PDF (PDF)
- Mobipocket (MOBI veya PRC)
yazar | Fatih M. Şeker |
---|---|
Boyutlar ve boyutlar | 23,5 x 2 x 16,5 cm |
Tarafından yayınlandı | 18 Haziran 2018 |
F Scott Fitzgerald 19,5 x 13,5 cm 15,2 x 0,7 x 22,9 cm Kolektif 3 Ocak 2017 G. A. Henty 19,5 x 1 x 13,5 cm 4 Ocak 2017 18 Haziran 2018 H. G. Wells 5 Ocak 2017 1 x 13,5 x 21 cm 28 Şubat 2018 B M Bower 15,2 x 0,6 x 22,9 cm Jack London 1 Ocak 2018 1 x 13,5 x 19,5 cm
okumak okumak kayıt olmadan
yazar | Fatih M. Şeker |
---|---|
isbn 10 | 9759956047 |
isbn 13 | 978-9759956042 |
Sayfa sayısı | 316 sayfa |
Yayımcı | Dergah Yayınları; 2. baskı |
Dilim | Türkçe |
Boyutlar ve boyutlar | 23,5 x 2 x 16,5 cm |
Tarafından yayınlandı Türk Entelektüel Tarihinin Teşekkül Devri | 18 Haziran 2018 |
Türk entelektüel tarihinin teşekkül devri, zihniyet dünyamızla hayat felsefemizin yörüngesini belirleyen zaman dilimidir. İslam tasavvurumuzun oluştuğu bu dönem, Horasan-Türkistan havzasının Müslümanlaşmasına paralel olarak derinleşir ve sonraki zamanların mayası olur. Düşünce, ne derecede kemali yoklarsa yoklasın, ehemmiyetli bir cephesiyle kuruluş döneminin ürünü olduğuna göre devamlı olarak ilham alınan kaynak burasıdır. Bir fikir hangi aşamaları kat ederse etsin esas itibariyle geriye doğru bakarak ileriye doğru akar. Tefekkür hayatımızın sicil kayıtlarını toplayan Farabi'yle Matüridi'nin diktiği, İbn Sina, Yusuf Has Hacib ve Gazzali'nin suladığı ağacın meyveleri Osmanlılar tarafından devşirilir. Diğer bir ifadeyle fikri ve siyasi geleneğimiz Horasan-Türkistan havzasında filizlenerek meyveye durur. Osmanlı coğrafyasında da kemale erer. Düşünce alemimiz bu şekilde eskinin tazyiki altında şekillenerek kendisini bulur. Türk tarihi aksiyon haline gelmiş düşünce, amel haline gelmiş fikirdir. Fikir yürütmenin yanında nazar etmeye de ehemmiyet veren entelektüel geleneğimiz, ne felsefenin içinde yitip gider, ne de hayatın içinde eriyip biter. Spekülasyona da tedebbüre de hak ettiği yeri verir. Sosyo-kültürel unsurlara hem dini hem de felsefi manalar yükler. Hayat felsefesini idrak edilen tarih ve coğrafyayla irtibatlı kılar. Fikri hisse, hissi fikre dönüştürür. Zihniyet dünyasıyla tecrübe edilen alem arasındaki uçurumu ortadan kaldırır. Hayata mal edilmeyen bir düşüncenin karşılığı olamayacağını tesciller. Düşünce bu şekilde hayatın bir aynası olur, yaşanılan zamanın nabzını tutar, cevabını almak üzere soru sorar. Tefekkürün kendisi kadar neticesine de ehemmiyet veren Türk filozofu, yalnızca aramanın hazzıyla yetinmez. Menzile ve maksada da erişmeye çalışır.