Sözün Eşiğinde
İhsan Fazlıoğlu yazarının Sözün Eşiğinde kitabı da dahil olmak üzere birçok dosya aşağıdaki bölümleri de içerebilir:
- imza dosyası: çeşitli varlıklar için dijital imzalar içerir.
- şifreleme.xml: yayımlama kaynaklarının şifrelenmesiyle ilgili bilgileri içerir. (Yazı tipi gizleme kullanılıyorsa bu dosya gereklidir.)
- meta veriler: kapsayıcı hakkında meta verileri depolamak için kullanılır.
- haklar: Sözün Eşiğinde kitabının dijital haklarıyla ilgili bilgileri depolamak için kullanılır.
XHTML içerik belgeleri ayrıca zengin meta verilerle Sözün Eşiğinde kitap işaretlemesine açıklama ekleme olanakları içerir, bu da onları hem işleme hem de erişilebilirlik amaçları için anlamsal olarak daha anlamlı ve kullanışlı hale getirir.
E içerik belgeleri, bir yayının okunabilir içeriğini tanımlayan ve ilgili medya varlıklarına (görüntüler, ses ve video klipler gibi) bağlantı veren XHTML (HTML5 profili tarafından tanımlanır) veya SVG belgeleri vb.'dir.
yazar | İhsan Fazlıoğlu |
---|---|
Boyutlar ve boyutlar | 21,5 x 2 x 13,5 cm |
Tarafından yayınlandı | 1 Ocak 2015 |
15,2 x 0,7 x 22,9 cm Kolektif Kollektif Derform 1 Ekim 2020 15,2 x 0,6 x 22,9 cm CAROUSEL CALENDARS 1 x 13,5 x 21 cm 21,5 x 2 x 13,5 cm 17,8 x 0,6 x 25,4 cm 1 Ocak 2020 1 x 13,5 x 19,5 cm 1 Ocak 2015 1 Eylül 2020 1 Ocak 2019 1 Ocak 2018 Collectif J Saosa
okumak okumak kayıt olmadan
yazar | İhsan Fazlıoğlu |
---|---|
isbn 10 | 6051608788 |
isbn 13 | 978-6051608785 |
Sayfa sayısı | 227 sayfa |
Yayımcı | Papersense Yayınları; 1. baskı |
Dilim | Türkçe |
Boyutlar ve boyutlar | 21,5 x 2 x 13,5 cm |
Tarafından yayınlandı Sözün Eşiğinde | 1 Ocak 2015 |
İnsan yazıyı okur; söze tutunur, ancak s-öz, öz'ün bir ifadesi ise, yani kavramın... Dil dünyayı kurmaz; yalnızca ifade eder, dile getirir. Dünyayı kuran dil değil insandır, yani anlam; çünkü anlam bizatihi insanın kendidir. Söylemde, yazıda, kısaca dilde sözcüklere takılanlar sadece oyun oynarlar; mefhumlara, kavramlara dikkat kesilenler ise muhatabın kastını anlarlar... Anlamak, anlaşılmak istemenin ilk ilkesidir... Çünkü ancak böyle bir bağlamda insan üzerine, insanlarla, insanca konuşmak mümkündür...