Quel che resta di Auschwitz: L'archivio e il testimone : homo sacer 3 (Temi)
Giorgio Agamben yazarının Quel che resta di Auschwitz: L'archivio e il testimone : homo sacer 3 (Temi) kitabı da dahil olmak üzere birçok dosya aşağıdaki bölümleri de içerebilir:
- imza dosyası: çeşitli varlıklar için dijital imzalar içerir.
- şifreleme.xml: yayımlama kaynaklarının şifrelenmesiyle ilgili bilgileri içerir. (Yazı tipi gizleme kullanılıyorsa bu dosya gereklidir.)
- meta veriler: kapsayıcı hakkında meta verileri depolamak için kullanılır.
- haklar: Quel che resta di Auschwitz: L'archivio e il testimone : homo sacer 3 (Temi) kitabının dijital haklarıyla ilgili bilgileri depolamak için kullanılır.
XHTML içerik belgeleri ayrıca zengin meta verilerle Quel che resta di Auschwitz: L'archivio e il testimone : homo sacer 3 (Temi) kitap işaretlemesine açıklama ekleme olanakları içerir, bu da onları hem işleme hem de erişilebilirlik amaçları için anlamsal olarak daha anlamlı ve kullanışlı hale getirir.
E içerik belgeleri, bir yayının okunabilir içeriğini tanımlayan ve ilgili medya varlıklarına (görüntüler, ses ve video klipler gibi) bağlantı veren XHTML (HTML5 profili tarafından tanımlanır) veya SVG belgeleri vb.'dir.
yazar | Giorgio Agamben |
---|
21,6 x 0,2 x 27,9 cm Babadada Gmbh Icon Group International 20,3 x 0,6 x 25,4 cm 1 Eylül 2020 5 Ocak 2017 17.78 x 0.61 x 25.4 cm 14.81 x 0.48 x 21.01 cm HardPress Publishing Collectif United States Congress 4 Ocak 2017 21,6 x 0,6 x 27,9 cm Kolektif 3 Ocak 2017 28 Şubat 2018 1 x 13,5 x 21 cm 31 Ağustos 2012
okumak okumak kayıt olmadan
yazar Quel che resta di Auschwitz: L'archivio e il testimone : homo sacer 3 (Temi) | Giorgio Agamben |
---|
Le circostanze storiche (materiali, tecniche, burocratiche, giuridiche) in cui è avvenuto lo sterminio degli ebrei sono state sufficientemente chiarite. Ben diversa la situazione per quanto concerne il significato etico e politico dello sterminio o anche soltanto la comprensione umana di ciò che è avvenuto, cioè in ultima analisi la sua attualità: quello che impedisce ad Agamben di sentirsi appagato dalla pseudosoluzione giuridica del problema dell'Olocausto (termine che egli contesta), dalla riduzione del fenomeno a crimine o mostruosità incomprensibile. "La verità intera è molto più tragica e spaventosa".