Psikoloji Mitoloji ve Din
Gülüşan Göcen yazarının Psikoloji Mitoloji ve Din kitabı da dahil olmak üzere birçok dosya aşağıdaki bölümleri de içerebilir:
- imza dosyası: çeşitli varlıklar için dijital imzalar içerir.
- şifreleme.xml: yayımlama kaynaklarının şifrelenmesiyle ilgili bilgileri içerir. (Yazı tipi gizleme kullanılıyorsa bu dosya gereklidir.)
- meta veriler: kapsayıcı hakkında meta verileri depolamak için kullanılır.
- haklar: Psikoloji Mitoloji ve Din kitabının dijital haklarıyla ilgili bilgileri depolamak için kullanılır.
XHTML içerik belgeleri ayrıca zengin meta verilerle Psikoloji Mitoloji ve Din kitap işaretlemesine açıklama ekleme olanakları içerir, bu da onları hem işleme hem de erişilebilirlik amaçları için anlamsal olarak daha anlamlı ve kullanışlı hale getirir.
E içerik belgeleri, bir yayının okunabilir içeriğini tanımlayan ve ilgili medya varlıklarına (görüntüler, ses ve video klipler gibi) bağlantı veren XHTML (HTML5 profili tarafından tanımlanır) veya SVG belgeleri vb.'dir.
yazar | Gülüşan Göcen |
---|---|
Boyutlar ve boyutlar | 15,4 x 2,7 x 21,8 cm |
Tarafından yayınlandı | 13 Mart 2018 |
28 Şubat 2018 3 Ocak 2017 28 Ekim 2011 15 x 0,5 x 22 cm ROBERT H BORK 1 Ocak 2017 18,9 x 0,3 x 24,6 cm 30 Ekim 2011 WADE H MCCREE 18,9 x 0,4 x 24,6 cm 18,9 x 0,2 x 24,6 cm 29 Ekim 2011 18,9 x 0,6 x 24,6 cm Mdpi AG Additional Contributors Kolektif 18,9 x 0,5 x 24,6 cm ERWIN N GRISWOLD
okumak okumak kayıt olmadan
yazar | Gülüşan Göcen |
---|---|
isbn 10 | 9752566308 |
isbn 13 | 978-9752566309 |
Sayfa sayısı | 384 sayfa |
Yayımcı | Kaknüs Yayınları; 1. baskı |
Dilim | Türkçe |
Boyutlar ve boyutlar | 15,4 x 2,7 x 21,8 cm |
Tarafından yayınlandı Psikoloji Mitoloji ve Din | 13 Mart 2018 |
Tek bir insan, başlı başına insanın hem başlangıcı hem de sonudur. Zaman algısının bizde oluşturduğu ilk ve son insan ayrımına dair yapay farklılık, insanların birbirleriyle olan benzerliklerini fark etmelerine engel olmaktadır. İnsan tek başına tüm insanlığın bir mümessilidir yani tek kişi, tüm insan ırkının kendine has özelliklerini üzerinde taşır. İnsan kısa, insanlık ise uzun bir hikayedir. Bazen insanın kendisi, bütünüyle bir hikayedir; ya da bir ve birden çok kısımlarıyla diğer hikayelerin bir parçası. Çünkü insan, "homo narrans"dır; yani kendini hikayelendirerek şekillendiren.. Bu sebeptendir ki, hikayesiz bir hayat, hikayesi olmayan bit topluluk düşünülemez. Çünkü insanın sonlu bir varlıkken sonsuzu kavrayamaması, bir parçasıyken bütünü kapsayamaması acı ama büyük bir tecrübedir. Biz buna hayat hikayemiz deriz. İster bu hayat hikayeleri yaşanıyor veya anlatılıyor olsun. ister yaşanmamış ama anlatılıyor olsun ister hem yaşanmamış hem de anlatılmamış olsun. Fark etmez çünkü sadece yeryüzünde olmak dahi, bir hikaye olmak/yazmak için kafidir. Mit, hikaye demektir. Mitleri incelemek ise insanı yani hayat hikayelerini incelemenin bir başka kulvarıdır. Bu sebeple insanı anlamayı merkez edinen sosyal bilimler için yapbozun en temel taşıdır. Mit, dalları modern zamana uzanan, kökü ilk zamanda kalan insani bir yapıdır, kök(en) bilimidir. Her şeyin ilkine dair sözler, onun içindedir. Bütüne vakıf olmak isteyenler için, bu sebeple "ilk'e gitmek" yani mite gitmek, bir zorunluluktur. Bu zorunluluktan hareketle elinizdeki eser, köksüzlükle itham edilen psikolojinin hususiyetle de din psikolojisinin kökenine yapılan özgün bir yolculuğu içermektedir. İlk insandan son insana kadarki tüm süreçte insanların düşüncelerinin, duygularının, yaşantılarının bir parçası olan mitlerin, din psikolojisi açısından incelendiği bir kazı çalışmasıdır.