Occultism and Common-Sense: (Aberdeen Classics Collection)
Beckles Willson yazarının Occultism and Common-Sense: (Aberdeen Classics Collection) kitabı da dahil olmak üzere birçok dosya aşağıdaki bölümleri de içerebilir:
- imza dosyası: çeşitli varlıklar için dijital imzalar içerir.
- şifreleme.xml: yayımlama kaynaklarının şifrelenmesiyle ilgili bilgileri içerir. (Yazı tipi gizleme kullanılıyorsa bu dosya gereklidir.)
- meta veriler: kapsayıcı hakkında meta verileri depolamak için kullanılır.
- haklar: Occultism and Common-Sense: (Aberdeen Classics Collection) kitabının dijital haklarıyla ilgili bilgileri depolamak için kullanılır.
XHTML içerik belgeleri ayrıca zengin meta verilerle Occultism and Common-Sense: (Aberdeen Classics Collection) kitap işaretlemesine açıklama ekleme olanakları içerir, bu da onları hem işleme hem de erişilebilirlik amaçları için anlamsal olarak daha anlamlı ve kullanışlı hale getirir.
E içerik belgeleri, bir yayının okunabilir içeriğini tanımlayan ve ilgili medya varlıklarına (görüntüler, ses ve video klipler gibi) bağlantı veren XHTML (HTML5 profili tarafından tanımlanır) veya SVG belgeleri vb.'dir.
| yazar | Beckles Willson |
|---|---|
| Boyutlar ve boyutlar | 15.24 x 0.89 x 22.86 cm |
| Tarafından yayınlandı | 24 Ağustos 2020 |
G. A. Henty 3 Ocak 2017 Kolektif 28 Şubat 2018 B M Bower 1 x 13,5 x 19,5 cm 5 Ocak 2017 H. G. Wells F Scott Fitzgerald 1 x 13,5 x 21 cm 15,2 x 0,7 x 22,9 cm 1 Ocak 2018 1 Ocak 2017 19,5 x 13,5 cm 19,5 x 1 x 13,5 cm 4 Ocak 2017 15,2 x 0,6 x 22,9 cm Jack London
okumak okumak kayıt olmadan
| yazar | Beckles Willson |
|---|---|
| isbn 13 | 979-8676824815 |
| Yayımcı | Independently Published |
| Boyutlar ve boyutlar | 15.24 x 0.89 x 22.86 cm |
| DE OLDUĞU GİBİ | B08GLQNKCJ |
| Tarafından yayınlandı Occultism and Common-Sense: (Aberdeen Classics Collection) | 24 Ağustos 2020 |
When I first ventured into the wide and misty domain of Occultism, with a light heart I set forth and an open mind. My sole aim was to ascertain, as far as the means at the disposal of an ordinary man with little of the mystic in his composition would allow, what degree of probability attached to published phenomena, which the ordinary laws of Nature, as most of us understand them, could not satisfactorily explain.At the threshold of my inquiry, one prominent and, as it seemed to me, disconcerting fact confronted me-namely, that although for a couple of generations "supernatural" manifestations had been promiscuously exhibited before the public, challenging full investigation and inviting belief; although almost every day the newspapers report some striking case of spirit apparition or materialisation, coincident dreams, clairvoyance, trance utterances, or possession, often seemingly well attested; yet in spite of all this testimony academic science continued to dispute the very basis of such phenomena. Any investigator must needs recognise here a very anomalous situation.
