Mankind in the Making
Herbert George Wells yazarının Mankind in the Making kitabı da dahil olmak üzere birçok dosya aşağıdaki bölümleri de içerebilir:
- imza dosyası: çeşitli varlıklar için dijital imzalar içerir.
- şifreleme.xml: yayımlama kaynaklarının şifrelenmesiyle ilgili bilgileri içerir. (Yazı tipi gizleme kullanılıyorsa bu dosya gereklidir.)
- meta veriler: kapsayıcı hakkında meta verileri depolamak için kullanılır.
- haklar: Mankind in the Making kitabının dijital haklarıyla ilgili bilgileri depolamak için kullanılır.
XHTML içerik belgeleri ayrıca zengin meta verilerle Mankind in the Making kitap işaretlemesine açıklama ekleme olanakları içerir, bu da onları hem işleme hem de erişilebilirlik amaçları için anlamsal olarak daha anlamlı ve kullanışlı hale getirir.
E içerik belgeleri, bir yayının okunabilir içeriğini tanımlayan ve ilgili medya varlıklarına (görüntüler, ses ve video klipler gibi) bağlantı veren XHTML (HTML5 profili tarafından tanımlanır) veya SVG belgeleri vb.'dir.
| yazar | Herbert George Wells |
|---|---|
| Boyutlar ve boyutlar | 15.24 x 2.54 x 22.86 cm |
| Tarafından yayınlandı | 2 Ağustos 2020 |
B M Bower 1 x 13,5 x 21 cm 19,5 x 13,5 cm 5 Ocak 2017 1 Ocak 2018 1 x 13,5 x 19,5 cm F Scott Fitzgerald 1 Ocak 2017 4 Ocak 2017 Jack London 3 Ocak 2017 H. G. Wells 28 Şubat 2018 G. A. Henty 15,2 x 0,6 x 22,9 cm 19,5 x 1 x 13,5 cm Kolektif 15,2 x 0,7 x 22,9 cm
okumak okumak kayıt olmadan
| yazar | Herbert George Wells |
|---|---|
| isbn 13 | 979-8671727586 |
| Yayımcı | Independently Published |
| Boyutlar ve boyutlar | 15.24 x 2.54 x 22.86 cm |
| DE OLDUĞU GİBİ | B08DV561PP |
| Tarafından yayınlandı Mankind in the Making | 2 Ağustos 2020 |
"Toleration to-day is becoming a different thing from the toleration of former times. The toleration of the past consisted very largely in saying, "You are utterly wrong and totally accurst, there is no truth but my truth and that you deny, but it is not my place to destroy you and so I let you go." Nowadays there is a real disposition to accept the qualified nature of one‟s private certainties. One may have arrived at very definite views, one may have come to beliefs quite binding upon one‟s self, without supposing them to be imperative upon other people."
