Fihi Ma-Fih Anılar – I: İçindekiler İçindedir
Vedat Ahsen Coşar yazarının Fihi Ma-Fih Anılar – I: İçindekiler İçindedir kitabı da dahil olmak üzere birçok dosya aşağıdaki bölümleri de içerebilir:
- imza dosyası: çeşitli varlıklar için dijital imzalar içerir.
- şifreleme.xml: yayımlama kaynaklarının şifrelenmesiyle ilgili bilgileri içerir. (Yazı tipi gizleme kullanılıyorsa bu dosya gereklidir.)
- meta veriler: kapsayıcı hakkında meta verileri depolamak için kullanılır.
- haklar: Fihi Ma-Fih Anılar – I: İçindekiler İçindedir kitabının dijital haklarıyla ilgili bilgileri depolamak için kullanılır.
XHTML içerik belgeleri ayrıca zengin meta verilerle Fihi Ma-Fih Anılar – I: İçindekiler İçindedir kitap işaretlemesine açıklama ekleme olanakları içerir, bu da onları hem işleme hem de erişilebilirlik amaçları için anlamsal olarak daha anlamlı ve kullanışlı hale getirir.
E içerik belgeleri, bir yayının okunabilir içeriğini tanımlayan ve ilgili medya varlıklarına (görüntüler, ses ve video klipler gibi) bağlantı veren XHTML (HTML5 profili tarafından tanımlanır) veya SVG belgeleri vb.'dir.
yazar | Vedat Ahsen Coşar |
---|---|
Tarafından yayınlandı | 9 Mayıs 2019 |
Jack London 15,2 x 0,6 x 22,9 cm 1 x 13,5 x 19,5 cm B M Bower G. A. Henty F Scott Fitzgerald 19,5 x 1 x 13,5 cm 1 Ocak 2017 19,5 x 13,5 cm 1 x 13,5 x 21 cm H. G. Wells 4 Ocak 2017 Kolektif 3 Ocak 2017 15,2 x 0,7 x 22,9 cm 5 Ocak 2017 1 Ocak 2018 28 Şubat 2018
okumak okumak kayıt olmadan
yazar | Vedat Ahsen Coşar |
---|---|
isbn 10 | 605761528X |
isbn 13 | 978-6057615282 |
Sayfa sayısı | 725 sayfa |
Yayımcı | Aristo Yayınevi; 2. baskı |
Dilim | Türkçe |
Tarafından yayınlandı Fihi Ma-Fih Anılar – I: İçindekiler İçindedir | 9 Mayıs 2019 |
Anılar -I- . O yıllarda anlayamadığım bir diğer şey de, bazı solcu arkadaşlarımızın, hemen her şeye "küçük burjuva" yaftası yapıştırmalarıydı. Onlara göre, tıraştan sonra losyon kullanmak, temiz giyinmek, kravat takmak, ayakkabılarını boyatmak, yeni bir gömlek, t-shirt ve benzeri şeyler satın almak, bunları giymek, filtreli sigara içmek küçük burjuva alışkanlıklarıydı. Oysa onlara göre devrimci/solcu pasaklı olmalıydı. Saçı sakalı birbirine karışmalıydı. Temiz değil, pis kokmalıydı. Sırtında parkası, ayağında postalı olmalıydı. Sigara içiyorsa eğer, filtreli sigara içmemeliydi. Ben küçüklüğümden beri temizlik alışkanlığı olan, şık değil belki, ama temiz giyinmeye özen gösteren birisi olarak bütün bunları çok yadırgıyordum. "Küçük burjuva alışkanlıkları" olarak nitelendirilen ve sol jargon adına ayıplanan bütün bunlar, aslında ve bana göre kentli olmanın asgari gerekleriydi. Aksini savunmak köylülüktü. Solcu, çok solcu, sıkı devrimci olan bu arkadaşların bilmedikleri şey, burjuvaziye karşı çıkan Marks'ın kendisinin burjuva, kuramının da burjuva kültürünün ürünü olmasıydı. . İşin asıl üzücü olan tarafı, Marks'ın değişimin felsefesini yapmış, diyalektik materyalizmin dayandığı temel paradigmanın değişim olmasına rağmen, bu çok solcu, çok devrimci arkadaşlarımızın bir kısmının, aradan bunca yıl geçmiş olmasına rağmen, benim de yer aldığım bu cenahtaki insanların bir kısmının çok fazla değişmemiş olmaları, daha hala köylülüklerini, lümpenliklerini devam ettiriyor bulunmaları, zamanın ruhunu anlayamadıklarından, değişimin gücünü kavrayamadıklarından olsa gerek pek çok alanda ve konuda getirilen yenilikler ile değişimlere karşı çıkmalarıdır.