Tomasza z Akwinu teoria afektywnego poznania Boga oraz jej filozoficzne i teologiczne zalozenia
Tomasz Huzarek yazarının Tomasza z Akwinu teoria afektywnego poznania Boga oraz jej filozoficzne i teologiczne zalozenia kitabı da dahil olmak üzere birçok dosya aşağıdaki bölümleri de içerebilir:
- imza dosyası: çeşitli varlıklar için dijital imzalar içerir.
- şifreleme.xml: yayımlama kaynaklarının şifrelenmesiyle ilgili bilgileri içerir. (Yazı tipi gizleme kullanılıyorsa bu dosya gereklidir.)
- meta veriler: kapsayıcı hakkında meta verileri depolamak için kullanılır.
- haklar: Tomasza z Akwinu teoria afektywnego poznania Boga oraz jej filozoficzne i teologiczne zalozenia kitabının dijital haklarıyla ilgili bilgileri depolamak için kullanılır.
XHTML içerik belgeleri ayrıca zengin meta verilerle Tomasza z Akwinu teoria afektywnego poznania Boga oraz jej filozoficzne i teologiczne zalozenia kitap işaretlemesine açıklama ekleme olanakları içerir, bu da onları hem işleme hem de erişilebilirlik amaçları için anlamsal olarak daha anlamlı ve kullanışlı hale getirir.
E içerik belgeleri, bir yayının okunabilir içeriğini tanımlayan ve ilgili medya varlıklarına (görüntüler, ses ve video klipler gibi) bağlantı veren XHTML (HTML5 profili tarafından tanımlanır) veya SVG belgeleri vb.'dir.
yazar | Tomasz Huzarek |
---|---|
Boyutlar ve boyutlar | 14.5 x 1.5 x 21 cm |
1 Ocak 2018 15,2 x 0,7 x 22,9 cm 1 Ocak 2019 Collectif 1 Eylül 2020 1 Ocak 2020 Kollektif 1 x 13,5 x 21 cm 1 x 13,5 x 19,5 cm 1 Ekim 2020 15,2 x 0,6 x 22,9 cm Kolektif Derform J Saosa CAROUSEL CALENDARS 1 Ocak 2017 20 x 20 x 20 cm 17,8 x 0,6 x 25,4 cm
okumak okumak kayıt olmadan
yazar | Tomasz Huzarek |
---|---|
isbn 10 | 8373065784 |
isbn 13 | 978-8373065789 |
Boyutlar ve boyutlar Tomasza z Akwinu teoria afektywnego poznania Boga oraz jej filozoficzne i teologiczne zalozenia | 14.5 x 1.5 x 21 cm |
W powszechnej opinii przewaza stereotyp, iz miedzy Tomaszem z Akwinu a Bonawentura, dwoma filarami sredniowiecznej mysli chrzescijanskiej oraz reprezentowanymi przez nich systemami, istnieje ogromny hiatus. W tym uproszczonym schemacie nauczanie Bonawentury mialoby byc przeznaczone dla przecietnego czlowieka poszukujacego Boga, a wskazywana przez niego droga doswiadczenia Bozej slodkosci poprzez milosc dostepna jest kazdemu. Tomasz z kolei uwazany jest za intelektualiste najwyzszych lotów, a lektura jego dziel - zobowiazujaca i wymagajaca znajomosci wysoce wysublimowanych spekulacji filozoficznych - nie moze miec znaczacego wplywu na ,,przecietnego chrzescijanina". Stad przeznaczona jest dla wybranych, którzy jedynie droga spekulacji rozumowych moga zblizyc sie do Boga. Tymczasem okazuje sie jednak, ze mysl Tomasza jest znacznie bogatsza i zniuansowana, niz to mówia stereotypy. Akwinata bowiem przypisywal szeroko rozumianej sferze afektywnej ogromne znaczenie i cenil niezwykle doswiadczenie mistyczne, które przekracza spekulatywny dyskurs.