Şeytan
Lev Nikolayeviç Tolstoy yazarının Şeytan kitabı da dahil olmak üzere birçok dosya aşağıdaki bölümleri de içerebilir:
- imza dosyası: çeşitli varlıklar için dijital imzalar içerir.
- şifreleme.xml: yayımlama kaynaklarının şifrelenmesiyle ilgili bilgileri içerir. (Yazı tipi gizleme kullanılıyorsa bu dosya gereklidir.)
- meta veriler: kapsayıcı hakkında meta verileri depolamak için kullanılır.
- haklar: Şeytan kitabının dijital haklarıyla ilgili bilgileri depolamak için kullanılır.
XHTML içerik belgeleri ayrıca zengin meta verilerle Şeytan kitap işaretlemesine açıklama ekleme olanakları içerir, bu da onları hem işleme hem de erişilebilirlik amaçları için anlamsal olarak daha anlamlı ve kullanışlı hale getirir.
E içerik belgeleri, bir yayının okunabilir içeriğini tanımlayan ve ilgili medya varlıklarına (görüntüler, ses ve video klipler gibi) bağlantı veren XHTML (HTML5 profili tarafından tanımlanır) veya SVG belgeleri vb.'dir.
yazar | Lev Nikolayeviç Tolstoy |
---|---|
Boyutlar ve boyutlar | 1 x 10,5 x 21 cm |
Tarafından yayınlandı | 4 Haziran 2018 |
21,6 x 0,6 x 27,9 cm 21 x 0,6 x 29,7 cm Pretty Planners 2019-2020 1 Ocak 2015 Emily Grace Dream Darling Journals 1 Ocak 2017 1 Haziran 2018 21,6 x 0,2 x 27,9 cm Lina Scatia 15,2 x 0,6 x 22,9 cm 1 Ocak 2018 15,2 x 0,7 x 22,9 cm Lev Nikolayeviç Tolstoy 1 Ocak 2016 Kolektif 21,6 x 0,3 x 27,9 cm 18 Haziran 2018
okumak okumak kayıt olmadan
yazar | Lev Nikolayeviç Tolstoy |
---|---|
isbn 10 | 605222357X |
isbn 13 | 978-6052223574 |
Sayfa sayısı | 120 sayfa |
Yayımcı | Bordo Siyah Yayın Basım Dağıtım; 1. baskı |
Dilim | Türkçe |
Boyutlar ve boyutlar | 1 x 10,5 x 21 cm |
Tarafından yayınlandı Şeytan | 4 Haziran 2018 |
Tolstoy, Şeytan'ı, Anna Karenina'dan yaklaşık on yıl sonra, 1898 yılının Kasımı'nda yazmıştır. Bu ilginç uzun öykü, okuru, Kreutzer Sonat ile birlikte Tolstoy evreninin en temel iki sorunsalıyla bir kez daha karşı karşıya getiren sınırlı bir özet gibidir: Taşra aristokrasisine dayalı ideal "aile mitosu"yla ve kadının bir baştan çıkartıcı olduğu anlayışıyla Tolstoy, bu öyküde, etkilendiğini bildi- ğimiz Schopenhauer irade felsefesinin sanki bir uygulamasını gerçekleştirir. Orada türün devamından öteye bir amacı bulunmayan "irade", "cinsel dürtü" olarak kişiyi sürükler durur. Bu durumda şeytan, içimizdeki o kar- şı konulmaz dürtüdür. Dışarıdaki şeytan kadın ise, bu dürtüyü uyaran nesneden başka bir şey değildir.