Kur'an'da Edebi Tasvir
Seyyid Kutub yazarının Kur'an'da Edebi Tasvir kitabı da dahil olmak üzere birçok dosya aşağıdaki bölümleri de içerebilir:
- imza dosyası: çeşitli varlıklar için dijital imzalar içerir.
- şifreleme.xml: yayımlama kaynaklarının şifrelenmesiyle ilgili bilgileri içerir. (Yazı tipi gizleme kullanılıyorsa bu dosya gereklidir.)
- meta veriler: kapsayıcı hakkında meta verileri depolamak için kullanılır.
- haklar: Kur'an'da Edebi Tasvir kitabının dijital haklarıyla ilgili bilgileri depolamak için kullanılır.
XHTML içerik belgeleri ayrıca zengin meta verilerle Kur'an'da Edebi Tasvir kitap işaretlemesine açıklama ekleme olanakları içerir, bu da onları hem işleme hem de erişilebilirlik amaçları için anlamsal olarak daha anlamlı ve kullanışlı hale getirir.
E içerik belgeleri, bir yayının okunabilir içeriğini tanımlayan ve ilgili medya varlıklarına (görüntüler, ses ve video klipler gibi) bağlantı veren XHTML (HTML5 profili tarafından tanımlanır) veya SVG belgeleri vb.'dir.
yazar | Seyyid Kutub |
---|---|
Tarafından yayınlandı | 28 Mart 2014 |
1 Ocak 2017 1 Ocak 2014 1 x 17 x 24 cm 1 x 13,5 x 21 cm 1 Ocak 2018 Bediüzzaman Said-i Nursi Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır 1 Ocak 2016 Monogram Sketchbook Hinterland 15,2 x 0,6 x 22,9 cm Muhyiddin İbn Arabi 1 Ocak 2015 1 x 16 x 24 cm 1 Haziran 2018 1 x 13,5 x 19,5 cm Bediüzzaman Said Nursi 21,5 x 1 x 13,5 cm Kolektif
okumak okumak kayıt olmadan
yazar | Seyyid Kutub Kamil M. Çetiner |
---|---|
isbn 10 | 6054486993 |
isbn 13 | 978-6054486991 |
Sayfa sayısı | 354 sayfa |
Yayımcı | Beka Yayınları; 2. baskı |
Dilim | Türkçe |
Tarafından yayınlandı Kur'an'da Edebi Tasvir | 28 Mart 2014 |
Bu kitabın ilk baskısı yedi sene evvel yapılmıştı. Ona bir boşluğu doldurma imkanı tanıyan Allah Teala''ya hamdolsun! Kitabımız edebiyat, ilim ve din çevrelerinden aynı derecede güzel kabul görmüştür. Bu da, dinin; mukaddesatına her türlü kayıttan uzak, mutlak bir şekilde yaklaşan sanatsal ve ilmi çalışma yollarının önüne geçmeyeceğine delalet eder. Halis niyetle yapılıp, bilgiçliç taslamaktan, palavracılıktan ve iddiacılıktan tecerrüt ettiği sürece sanatsal ve ilmi/bilimsel araştırmalar dinle çatışmaz ve onu tırmalamaz. Fikir hürriyeti bazı mukallidlerin zannettiği gibi din ile çatışmayı zorunlu kılmaz; bunlar Avrupalı milletlerin, kendilerine has tarihi hadiselerinde rastladıkları din, sanat ve bilim çatışmasını olduğu gibi islam alemine taşıyorlar. Oysa tarih boyunca İslam dini ile bilim ve sanat arasında herhangi bir çatışma vukubulmamıştır. Kitabın üçüncü baskısı münasebetiyle bu hususu bir kere daha belirtmeyi bir görev addediyorum.