Jeanne d'Arc. Schuf die Kirche eine Heilige, eine Ketzerin und wiederum eine Heilige?
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yazar | Elena Bock |
---|---|
Boyutlar ve boyutlar | 14.81 x 0.2 x 21.01 cm |
Tarafından yayınlandı | 4 Mart 2020 |
21,6 x 0,2 x 27,9 cm Komisyon 21,6 x 0,6 x 27,9 cm 18 Haziran 2018 1 Haziran 2018 15,2 x 0,7 x 22,9 cm Kolektif 21 x 0,6 x 29,7 cm 1 Ocak 2017 15,2 x 0,6 x 22,9 cm 1 Ocak 2018 Emily Grace 21,6 x 0,3 x 27,9 cm Lina Scatia Pretty Planners 2019-2020 1 Ocak 2015 1 Ocak 2016 Dream Darling Journals
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yazar | Elena Bock |
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isbn 10 | 3346127303 |
isbn 13 | 978-3346127303 |
Yayımcı | GRIN Verlag |
Boyutlar ve boyutlar | 14.81 x 0.2 x 21.01 cm |
Tarafından yayınlandı Jeanne d'Arc. Schuf die Kirche eine Heilige, eine Ketzerin und wiederum eine Heilige? | 4 Mart 2020 |
Studienarbeit aus dem Jahr 2019 im Fachbereich Geschichte - Sonstiges, Note: 2,3, Pädagogische Hochschule Ludwigsburg, Veranstaltung: Hexen und Ketzer, Sprache: Deutsch, Abstract: Jeanne d'Arc ist eine historische Person, über die die unterschiedlichsten Mythen kursieren, die bis heute offene Fragen hinterlassen. Sicher ist jedoch, dass Jeanne d'Arc als eine der eindrucksreichsten Frauen Europas bezeichnet werden kann, kaum ein Schicksal erscheint außergewöhnlicher. Ihre Taten innerhalb des Hundertjährigen Krieges führten eine Wende herbei, die letztendlich dessen Ende bewirkte. Auf ihrem Weg schien sie es mit Leichtigkeit fertig gebracht zu haben, die Menschen von sich und ihrer heiligen Mission zu überzeugen, selbst vor dem König machte ihre Überzeugungskraft nicht Halt. Sie wurde zur Hoffnung bringenden Symbol innerhalb des Krieges, welches bei den Engländern Zweifel verbreitete, den französischen Soldaten hingegen Mut machte und sich positiv auf das Kriegsgeschehen auswirkte. In vielerlei Zeugenaussagen ist von ihrem starken Einfluss und ihrem unvergesslichen, eindrucksvollen Auftreten die Rede, als wäre sie von Gott gesandt worden. In den Augen der Engländer war Jeanne d'Arc (im Deutschen auch Johanna genannt) keine Heilige, sondern eine Ketzerin. So kam es nach ihrer Gefangennahme zum Inquisitionsprozess, in dem sie als Ketzerin, Hexe, Frevlerin und Gotteslästerin verurteilt wurde. Letztendlich wurde diese tapfere und selbstlose junge Frau am 30. Mai 1431 auf einem Scheiterhaufen verbrannt. Wenig später beschließt ein kirchliches Gericht die Nichtigkeit dieses Prozesses und rehabilitiert sie vollständig. Wie kann es sein, dass sie von Klerikern, die alle den katholischen Glauben wahren und nach dem gleichen kanonischem Recht urteilen, zunächst für eine Heilige gehalten wird, zum anderen jedoch auf dem Scheiterhaufen gesehen werden will? Und warum wird Jeanne d'Arc kurze Zeit später rehabilitiert, ganze Jahrhunderte erst Heiliggesprochen? Im Folgenden sollen
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